Utopia
|
|
|
|
ادبيات و نقد ادبي از ديدگاه ارسطو موضوع: نقد ادبی پنجشنبه سی ام مهر 1388 ادبيات و نقد ادبي از ديدگاه ارسطو ارسطو كه با نگرش منطقي به پديده ها, همه چيز را قانونمند و نظم پذير مي دانست, نخستين انديشمندي بود كه كوشيد قوانين و اصول آفرينش ادبي را كشف و تدوين كند, شناخت آفريده هاي ادبي را به قاعده و نظم درآورد و اسلوب ها و موازيني براي سنجش و داوري آن ها ايجاد كند. به همين دليل اين آموزگار نخست را به حق بايد بنيان گزار و پدر شيوه ي منطقي نقد و نظريه پردازي ادبي دانست.
ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
زندگی نامه ارسطو موضوع: نقد ادبی پنجشنبه سی ام مهر 1388 زندگی نامه ارسطو ارسطو یکی از بزرگترین متفکران جهان است. در سراسر تاریخ فلسفه، گذشته از افلاطون و کانت، شاید هیچ کس ژرفا و پهنای اندیشه او را نداشته باشد، از بیست و چهار قرن تاکنون تاثیر او در فیلسوفان و دانشمندان گیتی بیرون از حد و حساب و بسا بیمانند بوده است. دانشمندان ایرانی حتی پیش از اسلام و قبل از رواج زبان عربی از او متاثر بودهاند استاد ذبيح الله صفا مینویسد: "در پارهای از کتاب پهلوی اصطلاحات فراوان علمی موجود است و این اصطلاحات که غالبا قابل تطبیق بر اصطلاحات فلسفی یونانی خاصه حکمت ارسطوست، میرساند که تنها به وسیله عیسویان ایرانی، علم یونانی پذیرفته و به زبان سریانی ادا نشده است بلکه زرتشتیان نیز به این کار مبادرت کرده و زبان پهلوی را معادل آوردن بسیاری کلمات در برابر اصطلاحات فلسفی یونانی ثروتمند ساخته بودند...یکی از مشاهیر عیسویان [در عهد ساسانی] پولس ایرانی (paulus persa) رئیس حوزه ایرانی نصیبین است که کتابی مشتمل بر بحث درباره منطق ارسطو به سریانی برای خسرو انوشيروان نوشـــت و در آن نسـبت به اثبات وجود واجــب و توحید و سایر نظرهای فلاسفه، برتری روش حکما بر اهل ادیان اشاره کرد ....معلمین کلیساهای نسطوری در ایران .... چون به آثار ارسطو توجه داشتند در کلیساهای خود در ایران .... با قوت بسیار به تحقیق در روش این استاد یا شراح اسکندرانی او توجه کردند... مجاهداتی که پیش از خسرو انوشيروان (531 ـ 579م ) شده بود در برابر توجه او به علوم فاقد اهمیت است. این پادشاه که هم فرمانروایی مدبّر و هم سرداری شجاع بود به حکمیت نیز علاقه داشت و از فلسفه افلاطون و ارسطو آگاه بود و ترجمه پهلوی این دو استاد را میخواند. ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
شعر و شاعران از نگاه افلاطون موضوع: نقد ادبی سه شنبه بیست و هشتم مهر 1388 شعر و شاعران از نگاه افلاطون
افلاطون بدون تردید یكى از بزرگترین فیلسوفان جهان است و نوشتههاى او تقریبا شامل تمامى مسایل بنیادینى است كه بشر حتى هنوز هم با آنها درگیر است . یكى از مهمترین جنبههاى شخصیت افلاطون ، این است كه او علاوه بر دقت و چیرهدستى در حل مسایل غامض فكرى، قلمى روان و نثرى پاكیزه، فرهیخته و درخور ستایش دارد . بسیارى از منتقدان ادبى معتقدند كه آثار افلاطون گذشته از فلسفه، به لحاظ ادبى هم یك شاهكار است . ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
هنر از نظر افلاطون و ارسطو موضوع: نقد ادبی سه شنبه بیست و هشتم مهر 1388 هنر از نظر افلاطون و ارسطو چنان كه منتقدان مى گويند؛ افلاطون و ارسطو اساساً درباره ارزش هنر در جامعه بشرى هم صدا نبودند. افلاطون سعى مى كرد هنرمندان را از امتياز تأثير مثبت در جامعه خود، محروم كند. در حالى كه ارسطو سعى مى كرد رهيافتى جدى را براى تأثيرات شايسته هنر بسط و گسترش دهد. اين نكته قابل توجه است كه آنها نظرات متمايزى درباره هنر داشتند. اما نظرات آنها، بر بنيان فرضيات مشتركى استوار بود. هر دو اعتقاد داشتند كه هنر صورتى از تقليد است. هر دو فيلسوف به توانايى هنرمند براى تأثير مهمى كه بر ديگران داشت، توجه داشتند. كاركرد تقليدى هنر از نظر افلاطون ترويج دور شدن هنر از حقيقت است. ولى از نظر ارسطو، هنر نوعى حس كنجكاوى است. به كار گرفتن واقعيتى كه هنر براى تقليد اظهار مى كند، روند تقليد است. توانايى هاى ذاتى و كاستى تقليد به عنوان شكلى از بيان هنرى، ممكن است به اين فهم منجر شود كه چطور ديدگاه هاى متضاد اين دو فيلسوف از هنر، مى تواند از مقدمه اى به ظاهر مشابه بسط و گسترش يابد . اساساً هر دو فيلسوف نظرات متفاوتى درباره واقعيت دارند. فرضيات آنها درباره حقيقت، معرفت، و خير به طور مستقيم بر عقايدشان درباره هنر تأثير مى گذارد. از نظر افلاطون هنر از جهانى تقليد مى كند كه خيلى پيش تر، از واقعيت اصيل يعنى از حقيقت، دور شده است . حقيقت تنها در تجريد عقلانى به دست مى آيد. حقيقت از اشياء انضمامى واقعى تر است و اين يك تناقض است. ذات كلى يك چيز، يعنى ايده و صور آن، از خودش واقعى تر است. بنابراين مهم تر از جوهر جسمانى او است. ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
(1) Aristotle موضوع: نقد ادبی سه شنبه بیست و هشتم مهر 1388 Aristotle never refers to Plato directly , but much of his Poetics is a covert reply to his master. They are of different temperaments : Plato is a transcendentalist with an artistic temper, Aristotle is an organized scientist who arrives at his principles through observation and analysis. Plato is an idealist; Aristotle is a compromiser who reconciles the real and the ideal. Imitation means servile copying to Plato ; Aristotle regards it as a creative process and breathes a new life and soul into it, saying that poetry is concerned not with what is but with should be, and it gives an idealized version of reality. The truth of history is the truth of reality, the truth of poetry is the truth of ideal. Plato compares poetry to painting ; Aristotle , to music. Aristotle's poetics is concerned chiefly with tragedy and epic . either he did no write on other literary types or those parts are lost. He prefers tragedy to epc because the former I acted while the latter is narrated. He defines tragedy as ' imitation of action " which is " serious , complete ,and of a certain magnitude" . the action must be complete ; that is , it has a beginning ,a middle ,and an ending, it is unified. The chorus is an integral part of the plot , and any kind of violence should be reported , not o the stage the denouement or unraveling of the plot should be a natural consequences of incidents. ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
(4) Plato موضوع: نقد ادبی سه شنبه بیست و هشتم مهر 1388 Literary criticism means the exercise of judgment on literary works. The classical literary criticism is basically a guide to poets, not a criticism of the extant works. Plato was a students of Sophists for two years he wrote several tragedies. Therefore , his criticism of poetry cannot be attributed to lack of knowledge. His works proves that he was an imaginative poet-critic. His critical view of poets has it origin in his view of superiority of philosophy to poetry. The deciding event in Plato's life was his acquaintance with Socrates which he made at the age of twenty and caused him to throw away his tragedies into fire and direct his attention to the moral. The execution of Socrates opened his eyes to the fact that an ailing and diseased state can be cured and improved only by a new conception of politics in the sense of moral education of people. Thus he became the moral and social reformer of his people. To Plato only the true philosopher knows the truth; people other than philosophers are the unenlightened prisoners of the cave whose knowledge is based on illusion and shadows. Only the philosopher who ascends to the top of the mountains contemplates the sun, and is accustomed to the sight of the upper world, the world of abstract ideas or forms like justice, can see the truth. Therefore , to Plato, all people including poets are liars because they cannot see the truth and they don’t contemplate the word of ideas. ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
تشبيه غار افلاطون موضوع: نقد ادبی سه شنبه بیست و هشتم مهر 1388 تشبيه غار افلاطون
افلاطون فيلسوف شهير يونان باستان، دو نظريه معروف دارد، يکي در باب معرفتشناسي و ديگري در باب هستيشناسي. وي در قلمرو هستيشناسي قائل به وجود مجردات عقلي است که آنها را ايده يا مثال مينامد، و در دايره معرفتشناسي، معرفت حقيقي را، علم به مُثل ميداند. او اين دو ديدگاه خود را به وسيله تمثيل مشهور غار در کتاب هفتم محاوره جمهوري(Republic) شرح بيشتر داده و آن را روشن ساخته است.
افلاطون از ما ميخواهد يک غار زير زميني را تصور نماييم که دهانهاي به طرف روشنايي دارد. در اين غار، مردمي را از آغاز کودکي، روي به ديوار و پشت به ورودي غار، زنداني کردهاند، اند و طوري با زنجير بسته شدهاند که ناچارند همواره روبهروي خود را بنگرند، و هرگز نور خورشيد را نديدهاند. در بيرون غار، به فاصلهاي دور، آتشي روشن است که پرتو آن به درون غار ميتابد و ميان آتش و زندانيان، راهي بر بلندي وجود دارد و در طول راه، ديواري کوتاه هست. در سراسر اين راه و پشت ديوار، عدهاي پيکرههاي انسان و حيوان و چيزهاي ديگر را با خود حمل ميکنند به طوري که همه آن اشياء از بالاي ديوار پيداست و بعضي از افراد در حال رفتوآمد با يکديگر سخن ميگويند.
زندانيان که رويشان به ديوار دروني غار است، نميتوانند يکديگر و چيزهاي پشت سرشان را ببينند، اما سايههاي خود و يايههاي اشيائي را که روي ديوار غار افتاده است، ميبينند. آنها فقط سايهها را ميببينند، سخناني را هم که ميشنوند، گفتوشنود سايهها با يکديگر ميانگارند. ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
نظر افلاطون در باب هنر موضوع: نقد ادبی سه شنبه بیست و هشتم مهر 1388 نظر افلاطون در باب هنر در کتاب دهم رساله جمهور و از همان ابتدا، افلاطون به بحث درباره عدم سازگاری فلسفه و شعر میپردازد. از نظر افلاطون، فلسفه با دادههای حسی و ذهنی و نیز با حس تجربی و استدلال، تعقل و خردورزی سر وکار دارد. اساساً فلسفه کاری با مسائل احساسات درونی انسانها و جنبههای رمانتیک یا خیالپردازانه و یا عاطفه انسانها ندارد. در حالیکه در نظر افلاطون شعر و هنر با عالم تخیل، احساسات و عواطف رابطه دارد. در همین کتاب به بررسی تأثیر هنرهای توصیفی با حقیقت و تأثیر شعر بر اخلاق جوانان بویژه تأثیرات سوء و انحرافی اشاره میکند. در تمام این حوزهها افلاطون از دو نوع هنر یاد میکند. اول هنرهایی که موضوعشان فقط زیبایی ظاهری و شکلی و صورتها یا ظواهر زیباست مانند خطوط طرحی و رسم و نقشهایی که بر پارچهها یا طرحهایی که بطور تزئینی در معماریها دیده میشود. وی نسبت به این نوع هنر هیچ مخالفتی ندارد، زیرا آنها را وسیله آشنایی با روح خیر و جمال مطلق میداند. به اعتقاد افلاطون، روح انسان از طریق این هنرها با زیبایی مطلق (خود زیبایی) که به زعم وی نمادی از حقیقت مطلق است آشنا میگردد. نفس انسان به کمک این نوع زیبایی مدارج عالیه را طی میکند و به مرحله کمال انسانی، یعنی به مقام مکاشفه یا کشف و شهود میرسد. در حالیکه نوع دوم هنرها، یعنی هنرهای توصیفی مانند ادبیات، نقاشی، نمایشنامه، شعر و آنچه که مسامحتاً امروزه از آن به هنرهای تجسمی یاد میشود و همینطور نوعی از موسیقی را مورد انتقاد شدید قرار میدهد. زیرا کار یا وظیفه این دسته از هنرهای توصیفی را بیان و تجسم مشهودات و احساسات و عواطف درونی انسانها میداند. به زعم او هر دو نوع هنر درصورتیکه واجد موضوعات اخلاقی باشند برای تعلیم و تربیت جوانان مفید هستند. اما در کل برای هنرهای زیبا ارزشی قائل نیست، بلکه آنها را مضر و مخرب دانسته و از مدینه فاضله خود طرد میکند. ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
افلاطون موضوع: نقد ادبی سه شنبه بیست و هشتم مهر 1388 افلاطون در سال 427 قبل از در خانواده ای اشرافی به دنیا آمد. در 18 سالگی با سقراط آشنا شد و مدت 10 سال را به شاگردی سقراط به سر برد. بعد از اعدام سقراط یک سلسله سفر را آغاز کرد که در طی این سفرها از نقاط مختلفی از جهان نظیر مصر و سیسیل و فلسطین دیدن کرد که در این سفرها با اندیشه های متفاوتی آشنا شد که تاثیر آنها در افکار افلاطون هویدا است.هنگامی که افلاطون به آتن بازگشت 40 سال داشت. در این زمان بود که مدرسه معروفش را به نام آکادمی تاسیس کرد. این مدرسه را می توان اولین دانشگاه محسوب کرد که در آن دروسی نظیر فلسفه ریاضیات و نجوم تدریس می شد. ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
(3) Plato موضوع: نقد ادبی سه شنبه بیست و هشتم مهر 1388 3.3 Republic XIn book II the critique of poetry focused on mimesis understood as representation; the fundamental point was that poets misrepresent the nature of the subjects about which they write (e.g., the gods). They do not produce a true likeness of their topics. In book III, the focus shifts to mimesis understood as what one commentator has called “impersonation”; participating in the “imitation” by taking on the characters imitated was viewed as corrupting in all but a few cases of poetic mimesis.[11] Surprisingly, in book X Socrates turns back to the critique of poetry; even more surprisingly, he not only mischaracterizes the results of the earlier discussion (at 595a5 he claims that all of poetry that was imitative was banished, whereas only part of it was banished; 398a1-b4), but recasts the critique in very different terms. This is due in part to the fact that the intervening discussion has seen the introduction of the “theory of Forms,” a more elaborate analysis of the nature of the soul, and a detailed description of the nature of philosophy. The renewed criticism leads up to the famous statement that there exists an ancient quarrel between poetry and philosophy. ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
(2) Plato موضوع: نقد ادبی سه شنبه بیست و هشتم مهر 1388 Plato on Rhetoric and PoetryFirst published Mon Dec 22, 2003; substantive revision Wed Nov 12, 2008 Plato's discussions of rhetoric and poetry are both extensive and influential. As in so many other cases, he sets the agenda for the subsequent tradition. And yet understanding his remarks about each of these topics—rhetoric and poetry—presents us with significant philosophical and interpretive challenges. Further, it is not initially clear why he links the two topics together so closely (he suggests that poetry is a kind of rhetoric). Plato certainly thought that matters of the greatest importance hang in the balance, as is clear from the famous statement that “there is an old quarrel between philosophy and poetry” (Republic, 607b5-6). In his dialogues, both this quarrel and the related quarrel between philosophy and rhetoric amount to clashes between comprehensive world-views—those of philosophy on the one hand, and of poetry or rhetoric on the other. What are these quarrels about? What does Plato mean by “poetry” and “rhetoric”? The purpose of this article is to analyze his discussions of rhetoric and poetry as they are presented in four dialogues: the Ion, the Republic, the Gorgias, and the Phaedrus. Plato is (perhaps paradoxically) known for the poetic and rhetoric qualities of his own writings, a fact which will also be discussed in what follows.
ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
(1) Plato موضوع: نقد ادبی سه شنبه بیست و هشتم مهر 1388 Plato: Plato was born in 427 B.C of an Athenian family. Plato may as a friend know Socrates. It is said that after falling under the sway of Socrates, he destroyed his poems and dramas , and turned to philosophy and mathematics, even he abandoned the field of politics after Socrates' execution and traveled a lot . he founded the Academy worked on philosophy , mathematics, natural sciences, jurisprudence, and practical legislation was done under his supervision. He wrote his early dialogues as Ion, Lysis, Gorgias, his great achievements are: Sympsium, Phaedo, Republic. Before Aristotle there was no critical treatment of literature as literature by European writers. To Homer the end of poetry was pleasure produced b some enchantment. To Hesiod , on the other hand , the poetic function was that of teaching or conveying a divine message.
ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
A STREETCAR NAMED DESIRE متن کامل، خلاصه، بررسی و دانلود فیلم نمایشنامه موضوع: ارشیو فیلم های ادبی سه شنبه بیست و هشتم مهر 1388 A STREETCAR NAMED DESIRE by Tennessee Williams
نمایشنامه "اتوبوسی به نام هوس" نویسنده تنسی ویلیامز ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
شعر... موضوع: مطالب شخصی و مقالات من دوشنبه بیست و هفتم مهر 1388 امشب قیامت است ولی من خدای تو بنشین بجای بنده ومن هم بجای تو کارم دگر به ورطه عصیان کشیده است دلتنگم ازحکایت جور وجفای تو امشب ولی به اخر بازی رسیده ایم این محشر است می دهم اکنون سزای تو فکرت دگر نرفت به اینجای ماجرا پرسد کسی دلیل همه کارهای تو تاوان سیب خوردن ادم همیشگی است اینگونه است رحمت بی منتهای تو؟ ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
معرفی سایت برای انواع ترجمه قرآن موضوع: معرفی سایت ها شنبه بیست و پنجم مهر 1388
برای مشاهد لیست سوره ها به این آدرس مراجعه کنید
نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
فایل های صوتی همراه با متن انگلیسی موضوع: کتاب ها و داستان های صوتی شنبه بیست و پنجم مهر 1388 CircusesInterview with John Le Mare Dog health and welfare in indigenous communitiesInterview with Julia Hardakker Animal welfare ethicsInterview with Kersti Seksel FishInterview with Paul Hardy-Smith ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
IELTS Preparation and Practice موضوع: دانلود کتاب free E-Books جمعه هفدهم مهر 1388
Author: Vladimir Pejovic, Michael Nocklin, Peggy Read
download ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
درمان طبیعی آنفولانزا نوع A موضوع: مطالب شخصی و مقالات من چهارشنبه پانزدهم مهر 1388 درمان طبیعی آنفولانزا نوع A آنفولانزا را می توان با روش های ساده و درمان های خانگی و به صورت طبیعی که به راحتی در دسترس هستند درمان کرد. تحقیقاتی نیز بر روی درمان طبیعی این بیماری با استفاده از منشاهای گیاهی در حال تهییه و بررسی می باشد که در ادامه به یکی از آنها اشاره خواهد شد. این روش ها را می توان با موادی که در آشپزخانه ها معمولا یافت می شود به آسانی اجرا کرد. در صورتی که این مواد را نداشته باشید تهیه آنها خرج زیادی نخواهد داشت و به راحتی می توانید آنها را از مراکزی که ارائه کننده چنین داروهای گیاهی هستند تهیه کنید. قبل از پرداختن به این روش های رهایی بخش بهتر است یک نکته را به خاطر بسپارید که بیماری هایی از این دست را معمولا نمی توان درمان کرد. باید دوره زمانی فعالیت ویروس و واکنش بدن نسبت به آن به طور طبیعی طی شود. اما فراموش نکنید که می توان این مراحل و دوره زمانی را کوتاه کرد و به عبارتی سرعت بخشید. ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
Tess of the d’Urbervilles by Thomas Hardy خلاصه فارسی و دانلود فیلم موضوع: رمان های ادبیات انگلیسی Novels شنبه یازدهم مهر 1388 Tess of the d’Urbervilles
Thomas Hardy full title · Tess of the d’Urbervilles author · Thomas Hardy type of work · Novel genre · Victorian, tragic language · English time and place written · 1880s, England date of first publication · 1891 publisher · Random House, but also published serially in different periodicals narrator · Anonymous point of view · The narrator speaks in the third person, and looks deep into the characters’ minds. The narrator is objective but has an omniscient understanding of future implications of characters’ actions as they happen. tone · Realistic, pessimistic tense · Past ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
نوشتن مقاله به زبان انگلیسی موضوع: دانلود کتاب free E-Books سه شنبه هفتم مهر 1388 یك كتاب مخصوص برای آنها كه دوست دارند نوشتن مقاله به زبان انگلیسی را یاد بگیرند. این كتاب در قطع پیدیاف و 520 صفحه در حدود دو و نيم مگابایت حجم دارد.اما اگر اطلاعات بیشتری در مورد این كتاب می خواهید میتوانید از آمازون بازدید کنید...
برای دانلود به ادامه مطلب بروید... ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
Writing Tools مقاله نویسی موضوع: دانلود کتاب free E-Books سه شنبه هفتم مهر 1388 گاهی اوقات بهتر است به نویسندگی به چشم حرفهی تجاری نگاه كنید. این كتاب در قطع پیدیاف و 140 صفحه در حدود 500 كیلوبایت حجم دارد كتابی كه به چندین و چند بار خواندن میارزد.برای بازدید از غرفهی این كتاب نیز میتوانید از آمازون بازدید فرمایید...
برای دانلود به ادامه مطلب بروید... ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
Writing Skills : Success In 20 Minutes a Day موضوع: دانلود کتاب free E-Books سه شنبه هفتم مهر 1388
نوشتن مهارتی است كه با رعایت یك سری قواعد ساده میتوان در آن مهارت پیدا كرد. این كتاب به خوانندگان خود كمك میكند كه مشكلات مربوط به صرف افعال، ضمایر و همچنین اصول و مبانی سبك را فرابگیرند. مثالهای روزمرهای كه در این كتاب آمده است به شما كمك میكنند مهارتهای نوشتن را در رابطه با كار، مدرسه و در مكاتبات شخصی خود به خوبی یاد بگیرید. با درسهایی كه تنها روزی 20 دقیقه باید صرف هركدام از آنها كنید، میتوانید با كمترین زمان تمرینها و مثالهای ارایه شده را به خوبی تكمیل كرده و همهی اینها را مدیون چنین كتاب ارزشمندی بدانید. این كتاب در قطع chm و 199 صفحه در حدود 500 كیلوبایت حجم دارد و برای دریافت آن كافی است به ادامهی متن تشریف ببرید. برای بازدید از غرفهی این كتاب نیز میتوانید به آمازون سر بزنید...
برای دانلود به ادامه مطلب بروید... ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
An Enemy of the People متن کامل و خلاصه نمایشنامه موضوع: نمایشنامه شنبه چهارم مهر 1388 An Enemy of the People Henrik Ibsen Dramatis Personae Dr. Thomas Stockmann, Medical Officer of the Municipal Baths. The action takes place in a coastal town in southern Norway. ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
strength of a man....beauty of a woman strength of a man....beauty of a woman strength of a man ادامه مطلب نوشته شده توسط سعید | لينک ثابت |
|
About
 داستان های کوتاه، شعر و نمایشنامه های ادبیات انگلیسی همراه با بررسی ، ترجمه فارسی خلاصه و...دانلود فیلم های ادبی.
برای استفاده بهینه از مطالب به آرشیو موضوعی مراجعه کنید با عضویت در خبرنامه مطالب جدید از طریق ایمیل برای شما فرستاده خواهد شد برای مشاهده بهتر صفحات از اینترنت اکسپلورر استفاده کنید استفاده از مطالب تنها با درج "لینک مستقیم" امکان پذیر است.
| |
|
All Rights Reserved by Saeed Zaroori © utopia |
mp3 [1mb] 
Word [58kb]
این كتاب تمام مبانی و مقدمات نوشتن مقاله برای روزنامهها، مجلات، و خبر نامهها را شرح میدهد و انواع مقالهنویسی، انواع مختلف مقالات، و نوشتن در حال و هواهای متفاوت را تشریح میسازد. این كتاب به درد دانشجویان روزنامه نگاری و وسایل ارتباطات جمعی میخورد تا دورههای پیشرفتهی نوشتن مقاله را فراگرفته و تاثیر قلم خود را به بهترین شكل به نمایش بگذارند.
به این شكل، نویسندگان و ویراستاران میتوانند از روی یك طرح كار كرده و از ابزاری كه در روی میزشان وجود دارد، استفاده كنند. شما میتوانید هر وقت كه دوست دارید، وسیلهی مورد نظرتان را قرض بگیرید، اما برخلاف چكش، رنده، و اره ابزارهای نویسندگی را هرگز لازم نیست پس بدهید. این كتاب مجموعهای از 50 توصیه و فوت و فن نویسندگی است كه هر كدامشان میتوانند یك قدم شما را به هنر نویسندگی –چه داستان و چه مقاله- نزدیكتر نمایند.
